子完”指的就是这个意思。“桃李春风”指“三春争得初春景”，也就是贾元春受到晋封；“结子完”指的是真元春被“半途而废”，只有开花没有结果。所以，假元春的晋封和真元春的消亡在同一时间发生，二者之间存在必然的因果关系。
作者把元春之死用“好了”两个字加以概括，“结子完”是“好了”，《好事终》也是“好了”。这个“好”字包含了“金玉良缘”和“木石前盟”的全部内容；“了”说的是这两段“婚姻”都没有结果。所以说，“好了”是宝钗的悲剧，是黛玉的悲剧，也是宝玉的悲剧，而这个悲剧集中体现在了秦可卿身上。无论她是在天香楼自缢身亡，还是在宁府衰弱而死，都是“好了”的直接反映。要知道，这两种死法之所以同时并存，并不是作者的一时疏忽，也不是修改不彻底造成的，而是刻意为之的结果。他这样做的目的就是要告诉大家，秦可卿的死亡是内因和外因共同作用造成的。下面我们就来分析一下这两种死法所隐含的寓意，所要表达的内容。
第一，秦可卿作为皇位的象征，她就像是被追逐的一只“秦鹿”，无论鹿死谁手都是她自身造成的。所以，在天香楼自缢而亡，最能体现“山木自寇，源泉自盗”的辩证思想，最能反映“春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍？”的“闺阁”主题。
“国色天香”令人垂涎，令人神魂颠倒，令人不顾一切的铤而走险，以至于干出“偷鸡摸狗”，“轼君杀父”的悖逆之举，这样的事例在历史上并不少见。发生在贾府的“爬灰”和“养小叔子”事件，只不过是这一历史剧的重演。无论是“爬灰”还是“养小叔子”，它的核心都是“偷”。偷什么呢？偷“国色天香”，偷“风月”，偷“秦”。
常言道：“峣峣者易折，皎皎者易污”，秦氏的**恰恰说明皇权遭遇了被玷污、被损害的厄运。天香楼一夜之间从“春闺”变成了“花枝巷”，贵妃元春从白海棠变成了“一枝花”。“欲洁何曾洁，言空未必空”，“洁”即白，是雪的象征，“空”是“佛”，是“神圣”的代表。“洁”和“空”是秦可卿的天然品质，然而这个品质被践踏，被玷污，被损毁，让她失去了立足之地，最终不得不走上一条不归之路。
可卿“所遇非偶”的遭遇，从某种意义上说，是其“花容月貌”惹的祸，所以曲子说“擅风情，秉月貌，便是败家的根本”。这句话道出了皇权之争的必然性和残酷性，也道出了宁和荣，对这个家族而言，只能是一种奢望，一种苛求，很难成为现实。正因为如此，秦可卿即“秦克卿”，指的是她自己害了自己。（未完、待续）
(本章完)
本章未完，请翻开下方下一章继续阅读