是作者心中挥之不去的情结，是其毕生的理想和追求，是其生命的全部。
其实，“风月baojian”还可以用另外两个字来概括，这就是“清明”。“风月”为“清”，“宝鉴”为“明”，合起来就是“清明”二字。“清明”的意思不用说，大家一看就明白，它指的是主人公作为大清皇嗣的身份。这两个字既概括了书的主题，也说出了主人公的真相。熟悉这本书的人都知道，“清明”两个字在探春身上用得最多，在她的判词和灯谜中都出现过，比如：“清明涕送江边望”、“清明妆点最堪宜”等等。这就说明探春的身份和地位与宝玉完全一样，是皇家嗣子的代表。
3、关于大观园
自从《红楼梦》问世以后，关于大观园原型的探讨就没有停息过。人们一直认为，作者在构思大观园的时候，心中肯定有一个原型做蓝本，绝不可能是凭空想象出来的。因为，大观园巧夺天工的构思和布局，美轮美奂的山水、亭台、楼阁等景观，总让人有一种似曾相识的感觉。说它有，似乎又不能确定，说它没有，又好像在那里见过，只是一时说不出来罢了。于是，人们开始不停的寻找这个梦中园林的旧址，结果弄出了许多现实版的“大观园”，如：南京的随园、织造署的西花园，sū zhōu的拙政园，扬州的瘦西湖、东园，以及北京的恭王府、圆明园、西园等等不一而足。虽然这些说法都难有定论，但人们找寻的热情并没有因此而有丝毫的消减，这也成了红学研究中一个极为有趣的现象。
人们如此热衷于寻找大观园旧址，甚至把它作为红学研究的一个重要组成部分，其原因依然是挥之不去的“谁家事”在作怪。人们寻找的目的，无非是想通过这个来印证贾府的原型到底是谁家，故而乐此不疲。
然而，我们必须清楚的是，作者建造大观园的目的是什么？如果认为是为了留下按图索骥的线索，便于后人从中找到“谁家事”的dá àn，这个想法恐怕就过于天真，过于想当然了。如果认为它只是根据故事的需要，刻意打造的一个艺术环境，一个供红粉佳人表演的舞台或场所，那么这个想法或许更贴近事实，更有说服力。
清王梦阮在他的《红楼梦索隐》一文中说过：
书中正寓夹写，比赋兼行，大有手挥五弦、目送飞鸿之妙。不善读者，一落迹象，谓宝、黛实有其人，荣、宁实有其地，刻舟求剑，便不足与言《红楼梦》。
这段话对一心想寻找大观园旧址的人来说，无疑是当头棒喝，既然连宁、荣二府都是假的，又何来大观园旧址呢？其实作者就是怕我们走进这样的误区，才在太虚幻境石牌坊上醒目的写下了“假作真时真亦假，无为有处有还无”的警示牌，以提醒读者千万不要以假当真，以无当有，否则你将永远都走不出《红楼梦》。（未完、待续）
(本章完)
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