合，所以上面的文字才能形成一幅对子。
我们可以把石头上的文字看作上联，把金锁上的文字看作下联，上下联所蕴含的寓意就是横批。那么这幅对子究竟蕴含怎样的寓意呢？其实上联的“仙寿恒昌”和下联的“芳龄永继”，合起来就是“百世流芳”的意思，而“百世流芳”就这副对子的横批，也是作者对这部作品的愿望。这副对子是针对这部作品而题，从形式到内容都是经过精心设计的，它的寓意是：《石头记》乃金石之文，作者希望它天长地久，流芳百世。
当然，“百世流芳”必须具备一个条件，这就是“莫失莫忘”和“不离不弃”。“莫失莫忘”什么？“不离不弃”什么？清话石主人在《〈红楼梦〉精义》一文中说：
玉有失亡，故曰：勿失勿亡；金终离弃，故曰：不离不弃，吉祥语中有大不祥在。
可见，“莫失莫忘”指玉，“不离不弃”指金。为什么这两样东西不能失忘，不能离弃呢？因为它们是无价之宝，是这本书的灵魂和生命，没有它们，这本书就没有了任何意义和价值，没有它们作者的心血将付之东流。所以就有了“玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞”的口号，所以就有了“莫失莫忘”和“不离不弃”的叮嘱，所以就有了“假作真时真亦假，无为有处有还无”的警示。
当然，要做到“莫失莫忘”和“不离不弃”并不是一件容易的事，因为“玉”特易失亡，而“金”又偏会离弃，所以作者才会作如此提示。作者的担心不是没有道理，事实证明，人们往往是该忘的没有忘，不该忘的却全忘记了；该弃的没有弃，不该弃的却全都丢弃了，结果这两句话反而成了谶语。
要知道，作者以僧道的面貌出现，并不等于说作者本人就是僧人或道人，它只是一种象征意义，体现的是作者指点迷津的使命和责任。在宝玉神游太虚幻境时，脂砚斋说过这样的话：
菩萨天尊皆因僧道而有，以点俗人，独不许幻造太虚幻境以警情者乎？观者恶其荒唐，余则喜其新鲜。
有修庙造塔祈福者，余今欲起太虚幻境，似较修七十二司更有功德。
所谓“警幻”就是指点迷津的意思，体现了书的宗旨，也体现了作者的创作初衷。在石头投胎入世时，道人曾对僧人说：“趁此何不你我也下世度脱几个，岂不是一场功德？”僧人回答说：“正合吾意”。这一问一答，将僧道指点迷津的责任和使命和盘托出。正因为如此，跛足道人才会给痴迷不悟的贾瑞送去“风月baojian”，给深受魇魔之害的贾宝玉和王熙凤送去“通灵宝玉”，他们正是以这种行为向世人宣告了他们存在的意义和价值。（未完、待续）
(本章完)
本章未完，请翻开下方下一章继续阅读