红楼探秘

，暗渡陈仓”目的，避免了“干涉时世”嫌疑。所以，《红楼探秘》一方面承认《石头记》是自传，另一方面又否认“曹雪芹自传说”的结论。

    什么是自传？自传就是自己写自己的事情，把自己的亲身经历编撰成书推向社会。因而，承认红楼梦是自传，就等于承认了作者和主人公是同一个人。反之亦然，否定了红楼梦与江宁织造府曹家的关系，也就等于否定了作者是曹家公子“曹雪芹”。有破就有立，推翻一个观点，就要有一个新的观点取而代之，否则这个“破”就毫无意义。因此，否定“曹雪芹”是书之作者，就必须要有一个与主人公贾宝玉相对应的生活原型来取而代之，否则这个否定就难以成立。有没有这样一个人呢？这个人又是谁呢？在回答这个问题之前，我们还是先来看看石头留给我们的线索。

    我们都知道，宝玉系衔玉而诞，而且含来的玉上刻有文字，内容是：一除邪祟、二疗冤疾、三知祸福。这组文字说的正是作者的创作动机，隐含了这部作品想要达到的目的。这些内容不难理解，重点在邪祟、冤屈、祸福这六个字上。这说明什么？这说明作者有过不平的人生，遭遇过邪祟之祸，蒙受过不白之冤，所以他立志要“除“，要“疗”，要“知”。“除”就是让邪祟暴露在光天化日之下，起到拨乱反正的作用，以消除其带来的不利影响；“疗”就是让冤屈得以伸张，得以昭雪，得以平反；“知”就是要以我为鉴，以史为鉴，以书为鉴，告知后人不可重蹈覆辙，不可让这样的悲剧再次上演。除、疗、知的最好办法是什么？就是把真相公诸于世，用事实说话，用历史说话，用血的教训警示后人。这就是为什么它又叫《********》的原因，这个书名除了寓箴规之大义于内之外，还有这是作者自己身世的真实写照的寓意。

    《********》是从《资治通鉴》的寓意中引伸而来。《资治通鉴》本意是“鉴于往事，有资于治道”，“鉴前世之兴衰，考当今之得失，嘉善吟恶，取是舍非”。应该说，作者赋予了《********》同样的功能和作用，它不仅肩负着拨乱反正，平冤昭雪，还原历史真相的重任，同时还承担了以荣辱之变、兴衰之患的历史教训警示后人的义务。通过它你能知道什么叫“生于忧患，死于安乐”，通过它你能了解为什么这样的悲剧在历史上总是不断重复上演，通过它你能理解作者为此付出了多么沉重的代价。所谓“戒妄动风月之情”，就是“嘉善吟恶，取是舍非”，弘扬正气，遏制邪念的意思。所以说，它是一面照彻古今的明镜，具有“鉴前世之兴衰，考当今之得失”的重大意义和作用。

    显然，作者不幸的遭遇是他的创作的动机，揭示历史真相，以史为鉴是他的创作目的，而《********》便由此得名。至于作者或者主人公是谁，笔者会在后面的章节专门讨论，这里就不再涉及。（未完、待续）

    (本章完)