汉匈大战后，刘恒认为自己这一仗打的不错，极其兴奋，大赦天下，普天同庆。
就在大家沉浸在一片喜悦之中时，一封歌功颂德的奏章送进了朝廷。
奏章的作者叫公孙臣，一个名不转经传的小人物。而这封奏章却在朝廷中掀起了轩然，甚至对西汉乃至后世历代王朝有着极其深远的影响。
之所以会有如此效果，还得从这封奏章的内容说起。
奏章中有这么一句话：“秦得水德，今汉受之，推终极始，汉当土德，应有黄龙现世。宜该正朔，易服色，色上黄。”
至于“水德”、“土德”是一个很深奥的命题，说实话，连我自己都不知道该不该对这个命题进行阐述。但不阐述的话，又恐大家疑惑，因此只好做一个简单的介绍了。
我国有一部奇书，名字叫《周易》。据传在古代除了这本书外，还有两本更玄乎的大作，一个叫《连山》，一个叫《归藏》。这三本书合称为“三易”。《连山》、《归藏》中记载了一个妇孺皆知的词汇——“五行”。所谓“五行”，就是指金、木、水、火、土五种物质的运动变化。
当然，大家不要把“金”认为是金属，“木”认为是木材，千万不能看成五种物质。上古文化的“五行”是指地球外围的五颗行星的变化。
我好像是在讲天文学知识，事实上，古人并没把“天文学”当成一门科学来研究，而把几颗行星当成了地球文化的一部分，认为它们的变化，将影响朝代及个人的命运。
在很多古装电视剧中会看到一些大仙级的人物，时常去“夜观天象”。说白了，这些人中绝大部分不搞“天文”，而拿“天文”说“人事”。
关于“五行”还有一套相生相克的理论，其中有一句：土克水。
张苍这个人，我在前边也多次讲到，但不怎么连贯，为能展现其全貌，在此做一个相对完整的介绍吧。
这个人是
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