方跑商，听出了男子是江浙一带的口音，便转述道:“问你他是在哪”
“还是在陕北，你叫什么？”
男子好像听得懂陕北话，在听到刘文景的问题后，呆愣了半天，才用官话回道:“往事如烟，我本该死之人，以后就叫我余生吧。”
此时官话已在民间推广开来，刘文景听懂了余生的话，没理会余生前面说的，问道:“余生，现在你的情况你自己也清楚，我们那边正需要你这样的读书人，不知你意下如何”
牟钦觉得刘文景对这余生太过于客气了，直接道:“余生是吧，你现在在边军那里就是个死人了，出了这，就你自己根本活不下去。我建议你还是跟着我这位兄弟去做事，如果不是他救你，你现在就是路边的一具尸体了。”
余生缓了过来，明白了事情的前因后果，也知道自己目前的处境，便对刘文景道:“那我就叨扰了。”
等余生在王嘉胤这里养了两天身体后，刘文景便带着余生回山西，这段时间刘文景和牟钦混得很熟，回去的路上依旧是牟钦陪同。
此时已经是十一月份，刘文景和余生渡过黄河，进了军渡。屈华看到刘文景后边还带个人，好奇道:“刘旗，这是谁”
刘文景笑着回道:“一个读书人。”
屈华愣了一下，“读书人要干嘛”
“谭当家不是一直想找个读书人代他教认字，我刚好碰上一个，就给带了过来。”
“这也行啊。”屈华很无语，这段时间他去真武山听课，确实听一直跟在谭良栋身边的张应宸说过。
“好了，屈旗，我还有事先回去了。”
“嗯。”
与此同时，布政使的特使徐先生也到了柳林。在永宁城到柳林的路口，布政使的特使徐先生被谭良栋安排在这的队正给拦住了。
跟随在徐先生后边的护卫见状就要动手，路口处潜藏的三个小队全部涌出，将徐先生一行人团团围住，为首的三个队正戒备的看着徐先生一行人。
徐先生见状，赶忙道：“我们是来拜访谭良栋谭当家的，还请各位壮士给让个路。”说完后让自己的随从给为首的队正递过一个荷包，笑道：“各位壮士守关也辛苦了，这点意思还请笑纳。”
队正们还是第一次碰到这样的问题，面对递上来的荷包，大家面面相觑。驻守在路口的队正里有一个原先是少年兵，见此情况，肃声道：“把你的东西收回去！”然后对另外两名队正道：“你们先在这看着，我回去报告一下。”
真武山上，刘文景带着余生见到了谭良栋。余生一见谭良栋，就上前道：“生员拜见谭当家。”
谭良栋是第一次被这时代正统读书人如此称呼，让余生坐下后，直接问道：“你是哪里人，犯了何事被发配延绥镇？你若是想在这里找份能谋生的差事，就须老实回答我的问题。”
余生叹了口气，回道：“生员明白。”
余生，南直隶扬州人，原姓刘，出生于豪商之家。余生本人喜好读书，在家族的帮助下，从师于当地的大儒，于二十岁时中了举人。然而，此后余生便在科举路上无法再更进一步，不得已，余生便开始四处游学。在游学中，余生受到当时在江南颇有影响力的泰州学派的影响，前去听了几次讲学，对泰州学派的“人人君子”之论很是赞同。
回到家乡后，余生开始宣扬泰州学派的理论。扬州学政是一个极端保守的理学儒师，对余生这种离经叛道的行为极其不满，恰逢此时余生的家族得罪南京的驻守太监，被安了一个罪名直接抄家。以余生秀才的身份，他本可以不被论罪，但扬州学政无法容忍泰州学派的思想，动用手中的权力革除了余生的功名，导致余生被判流放延绥镇。
在被刘文景救下来之后，余生便知道了自己的处境，改掉自己以前的名字，重新取名为余生，意即自己是幸存下来的人。
在余生讲完后，谭良栋感慨道：“以前只听别人说过道统之争，今天方知其残酷。余生，你就先代我教人认字吧。”
“生员明白。”
正当谭良栋想询问一些其他问题时，守在路口的队正走了进来，余生见状知道谭良栋有要事，走了出去。队正报道：“谭当家，外面有一伙人说是要见您。”并把递荷包的事说了一遍。
“做得好，看来我没白给你们教东西！该是我们的，谁也拿不走，不该是我们的，就不要去拿。无事献殷勤，非奸即盗，走，带我去见见他们！”
(本章完)
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