宋时风韵

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第123章 论道6(2/2)
,建立在昊天上帝的基础上,体现仙之超脱、神之威严,却无法比拟昊天,玉皇大帝的创立很有来头。后世说是张百忍那都是扯淡,后天尊神是人创造的,得到朝廷承认的是正祀,没有的只能是邪神,正是皇室把昊天上帝人格化,自然有他们的目的。李唐皇室称老子的后嗣,赵宋皇室自然不甘落后,没有赵家的先天真圣,只能自己来塑造。真宗皇帝大搞封禅,狗头军师王钦若劝进,正好被想要重建仙神体系的茅山道人所利用,把赵家的祖先圣祖赵玄朗请了出来。

    要说里面的那点破事,核心就是儒道的争斗,孔子说敬鬼神而远之,还有未能事人、安能事鬼,分明是模棱两可。

    到了汉代罢黜百家、独尊儒术,朝廷的祭祀正式由儒家把持,茅山派想要以玉帝取代昊天,成为最高神祇,就是要夺取主动,儒家定然不会答应,而且还是读书人势力最强盛时代,只能利用皇室曲线救国,最高神抵成为赵家老祖宗,我看你读书人怎么办?连王旦也默默接受金瓜子不是。李易心里很明白,就算茅山派得逞,赵家祭祀玉帝,可前后的朝代依然祭祀昊天,只是民间逐渐把玉帝当成最高神祇,赵家也算是成功了一半。他心底深处模模糊糊有个念想,道门的各大道统兴起时必然要塑造一个统一的神祇,导致道门神祇混乱不堪,神宵道就是以长生大帝为主,要是能把各大道统,又会是什么局面?

    神宵道的前辈林灵素更是过份,长生大帝父子还不算满足,又搞出十余个帝君级别的神祇,还有北极四圣等等,几乎是明代奠定仙神体系的前身,把这些零碎的框架组合起来,就能够重塑整个道门,或许能把各大道统重新整合到正途,想想就让人一阵兴奋。

    当然,如今的他没也有这个能力,更没有那份兴趣。

    “笑话,简直是狡辩。”朱扬祖气愤地道。

    “话尽于此。”李易自然是点到为止,要真是说玉帝是赵家皇室造出来的,估计他也不要混了。

    掌院何尝不明白,看李易的目光相当和蔼,此时他的想法很简单,来自真虚观的妙虚,绝对是个人才,就是要把对方真正纳入太乙宫。

    “居心叵测,败坏朝廷。”朱扬祖相当的恼怒,可他又不能具体指责,总不能承认玉帝是皇室别有用心的产物,李易又没有说出来更不会承认,他要是说出来恐怕不会得好。

    “朱老弟,慎言。”仁和县扶须危坐,不满地瞥了眼朱扬祖,暗骂这个白痴,人家探讨学问时点到为止,你跟着瞎嚷嚷个鸟啊!要是真被这厮喊了出来,他也会跟着受到连累。

    “如同庄子梦蝶,谁又能说清楚!”李易恍然如同高真,目光恍然惆怅,想到为了回家不得不顶风而上,屡屡面临生死危机,每每和权贵作对,自己到底算是重生还是别的?是否是一场蝴蝶梦的产物,连他自己也有些迷茫了。

    (本章完)
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