胖子说还有另一种可能，有人建造铁树，也许不是饲养水猴子，更不是控制它，而是为了祭祀。
胖子讲起家以前听老人们讲过类似铁树祭祀的故事。
在很早以前，有一个少数民族每年都会举行一种祭祀huó dòng，到了祭祀的这一天就要要砍一个活人头来做供奉，挂在当时的神树上。
据说这样的祭祀是这样流传下来的：当时种谷物收成不好，人们想尽各种办法，谷物也生长不出来，后来有个巫师告诉人们只有用人头祭祀谷神，神灵才会满足他们的请求。
于是当时愚昧的人们真的听从了巫师的建议，用人头祭祀所谓的神明，结果这一年真的风调雨顺，庄稼真的长势良好，获得了大丰收。
于是这族人每年便用人头来血祭谷神，每当播种季节就要kǎn rén头来祭祀了。祭祀时会把头颅高高的挂在神树上，时间一长树上也就挂满了密密麻麻的人头。
据说开始用人头祭祀是有人自愿献身的，他们愿意把自己的头颅献给神灵，为族群和百姓造福。
后来随着社会的发展，族里自愿献头的人少了，最后人头祭祀因为太过野蛮而又残酷，被彻底禁止了，于是这人头祭祀改为用动物头颅代替。
现在很多少数民族的山寨会看到很多悬挂的牛头，挂在家里显示富裕，如果挂在祭祀点则是奉献给神灵的。
我听完胖子的话顿时觉得毛骨悚然，不过也有几分道理，人们一直传说水猴子力大无穷，可以穿于江河湖海之间，如果真被当时愚昧的人膜拜如神，也不是什么不可能的事。
“不对劲啊，怎么我感觉这些尸体好像不是一个年代的！”胖子瞅了一眼从铁树上落下的尸体，自言自语道。
我这时才仔细观察身后的尸体，溶洞里温度比较低，与外界相差较大，而且环境干燥，所以尸体才能久而不腐，形成了干尸。
这些干尸周身灰暗，皮肉干枯紧贴着骨头，身上的衣服虽然多数早已经风化，但是依稀可以辨别出所在的年代。
从外表看来，这些干尸有的穿着长袍，留着清朝时候的辫子；有的身着中山装，头上戴着民国时期的鸭舌帽；有的穿着粗布衣服，头戴破毡帽；有的甚至身披铠甲，脚蹬青色黑靴子。
各式各样的人几乎都有，不过奇怪的是，这些干尸里竟然没有一个女人，全都是清一色的男尸。
就在我仔细观察这些干尸时，胖子也没闲着，正一个一个的翻看着，好像在找什么东西。
“胖子，你丫干嘛呢，别乱碰，这些尸体说不定有毒！”
“何漂，别扯淡了，人都死了那么久，哪还有什么毒。反正他们人都死了，我看看有没有值钱的宝贝，可不能就这样埋没了。”
我一直以为这胖子只是好吃懒做罢了，想不到还是个见钱眼开的货色。
“何漂，你过来，看看我发现了什么！”
“怎么了，难不成真发现什么宝贝了？”我好奇地走了过去。
只见胖子手里拿着一只绿色的翡翠镯子，幽幽的发着绿光。我心里猛然一惊，这镯子竟然和当初柳叶在河里捡到的镯子一模一样。
我问胖子镯子在哪里找到的，胖子支支吾吾说不出话来，指了指其他干尸的手。
我离近一看，倒吸了一口凉气，只见这附近的数十具干尸的手心都攥着东西：有的干尸手里握着一支玉簪子，有的手里紧紧攥着一串珍珠项链，有
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